Posted: 2005/2月/19 6:03上午 | IP記錄

肉慾的NO.1座次

 
(此圖與本文內容無關)
　　妻子來找我是訴苦的。她說：「我丈夫那人真是個厚臉皮，跟我鬧過意見之後，我都不理他了，可晚上一閉燈，他卻要跟我幹那事。 我肚子裡的氣還沒消呢，真想一腳把他踹開，可是看他那嬉皮笑臉的樣子，我又有些不忍心。真不知道他心裡是怎麼想的？我該不該拒絕 他呢？"

　　丈夫找我是來向我賣弄的。他對我說：「女人最怕上床。就是發生了天大的事，就算她恨得你牙根癢癢，只要睡過一覺，滿天的烏雲 就散了。這是我的成功經驗！不過我還想知道，睡過一覺之後，兩人鬧意見的事還用不用重提一遍呢？"

　　我想這種情況並不少見。俗話說：天上下雨地下流，小兩口吵架不用愁，吃飯一個碗，睡覺一個枕頭。看樣子，睡覺的確是平息夫妻 風波的最好方式。

　　是啊。這兩人引起了我的極大興趣，在我看來，他們代表著兩種最為流行的性愛觀。

　　一種性愛觀以女性居多，她們可以說是感情至上主義者。他們過分強調性接觸中的感情成份，首先要有感情的洋溢，然後才允許有肉 慾的奔放。也就是說，在感情沒有達到高度融洽之前，她們把性結合看成是一件不可思議的事情，甚至可以和強姦相提並論。

　　另一種性愛觀在男性當中多見。他們可以說是肉慾萬能主義者。他們過分相信肉慾的力量，在內心深處把性看成了一種征服。他們認 為，只要在肉體上征服了女方，那麼心靈上的征服也就不言而喻了。

　　你這種分類法很有意思。那麼，李大夫你本人對感情至上主義者和肉慾萬能主義者持什麼態度呢？

　　對於這兩種觀點，一般的性專家都是褒獎前者而貶抑後者的。但在我看來，這兩種觀點對人們性生活的指導意義都是不可懷疑的。先 說前者，也就是感情至上主義者，在兩情相悅的時候，這種認識無疑會給性生活帶來豐富多彩的精神內涵。而一旦兩個人的感情出現裂縫 ，即或是因一點小小的摩擦發生稍許不快，首先被犧牲掉的就是性接觸。這種人更大的悲劇之處，還在於他們根本沒想到自己的毛病出在 哪裡。他們受傳統的觀念浸染甚深，把精神視為高貴，而視肉慾為低賤。他們絕不肯讓自己受肉慾的驅使，認為這樣做是可恥的。即便有 時候本身的性要求很強烈，也要強行把它壓制下去。

　　再說後者。肉慾絕不是萬能的，但反過來也不能說肉慾無能。剛才黃大姐提到的那句民流傳的話，"兩口子打架不用愁，晚上一個小 枕頭"形象地描述了夫妻之間成功地進行性調解的過程。當精神溝通出現障礙的時候，就讓肉慾先行。用親密的肉體接觸來沖淡心中的不 快，創造出和諧的環境和氣氛，然後再在這個基礎上消除以往的不愉快，即便是難度很大的事情也會得到輕鬆的解決。

　　聽你這麼一說，我想你一開始提到的那對夫妻之間的矛盾並不難解決了。

　　是的。根據以上分析，我們就可以從容地來回答那對夫妻提出的問題。對於那位妻子，我們應該這樣告訴她：「你不應該拒絕丈夫的 性要求，尤其是兩個人鬧了矛盾之後，更不該拒絕。靈與肉可以有主次，但卻不應分貴賤，可以把精神交流放在前邊，也可以把肉體交流 放在前邊。妻子千萬不要認為丈夫少言語而重行動就是只顧自己發洩。要知道行動是一種無聲的語言，做妻子的要認真體會丈夫通過做愛 所表達的善意。"

　　對於那位男性，我們應該這樣告訴他：「用做愛來尋求關係改善，未嘗不是一種好辦法，但絕不能把它看作是萬能的法寶。性接觸帶 來的愉悅可以引發雙方產生美好的感情，但並不等於說原先引起矛盾的原因就不存在了。做丈夫的要知道，最好是趁熱打鐵徹底解決這一 矛盾。如果錯誤在你，一定要盡快承認，這時候你認個錯，妻子一定會很樂於表示諒解。如果你把性接觸當成了包治百病的良藥，一再故 伎重演，用不多久，妻子就會不再吃你這一套，對你徹底產生惡感。"

　　好，我再重複一下你對這一現象的觀點。妻子不應該拒絕丈夫的性要求，尤其是兩個人鬧了矛盾之後更不該拒絕。靈與肉可以有主次 ，但卻不應分貴賤，可以把精神交流放在前邊，也可以把肉體交流放在前邊。妻子千萬不要認為丈夫少言語而重行動就是只顧自己發洩。 要知道行動是一種無聲的語言，做妻子的要認真體會丈夫通過做愛所表達的善意。

　　我們這樣告訴丈夫：用做愛來尋求關係改善，未嘗不是一種好辦法，但絕不能把它看作是萬能的法寶。性接觸帶來的愉悅可以引發雙 方產生美好的感情，但並不等於說原先引起矛盾的原因就不存在了。做丈夫的要知道，最好是趁熱打鐵徹底解決這一矛盾。如果錯誤在你 ，一定要盡快承認，這時候你認個錯，妻子一定會很樂於表示諒解。如果你把性接觸當成了包治百病的良藥，一再故伎重演，用不多久， 妻子就會不再吃你這一套，對你徹底產生惡感。到那個時候，一些事情再想補救就晚了。